端午節是我國傳統的登山節日之一，人們登山采艾，祈福避邪。昨從部分戶外愛好群獲悉，太白頂田王寨、高城三家寨、洛陽圍山寨、廣水北三寨等我市知名古寨已成為人們登山祈福的好去處。這些古山寨還吸引了武漢、孝感、信陽、南陽等周邊城市戶外愛好者前來。

6月10日，隨州“美心”戶外群的驢友們從大峽谷路線登上隨縣太白頂風景區田王寨，沿路聽溪水叮咚，觀刀削峭壁，賞千尺瀑布。有驢友作詩紀行“峽谷無路墩為橋，石壁無梯手并足。欲走峽谷賞奇景，須練猿猴好功夫”。而到了山頂古寨，大家更生感慨：古人在如此遠離交通要道、集鎮村莊的險峻之地修寨筑墻，要耗費多少人力、物力、財力！這是一個何等艱辛的工程！

隨州境內究竟有多少古寨？據有關資料，應該在400座以上，其中曾都區和隨縣范圍就有287座（含山寨、水寨、土寨）。古寨作用有三：一是官方屯兵防守所用。如隨縣唐縣鎮邱家寨，可屯兵200人以上。二是民間避亂躲匪之用。這類古寨占到整個古寨數量的八成以上。三是少量邊境地區山寨，為土匪占為老穴。

隨州古寨修建于什么時候呢？從歷史資料看，最早當在周朝時期?，F存大部分古山寨修建的時間在清朝咸豐年間至民國時期。這段時間，國家內亂外患，無論官方還是民間，對山寨防衛需求強烈。而在社會穩定時期，山寨往往用來作為寺廟，因而形成隨州歷史上的寨廟合一現象。曾都區洛陽鎮圍山寨上，現存一塊立于清代乾隆年間的古碑，就記載了圍山寨當時作為寺廟的四界范圍等內容。

每一座山寨都有一段故事。隨縣柳林鎮白林寨殘存的碑文記載：“自漢姚期兵屯于此山，嗣是代代居人，依為保障?！弊C實白林寨最早為東漢大將軍、安成侯姚期的屯兵之寨。南宋嘉定十年（1217年），宋軍孟宗德（《隨州志》載為孟宗政）部在殷店鎮鴨兒山依托山寨擊敗南侵的金軍，擒獲金國元帥完顏賽不的妻弟王丑漢，此戰被載于《宋史》。1939年5月，中國軍隊第13軍328旅655團、656團集中8門迫擊炮，全殲了占領高城三家寨的日軍。1940年6月，李先念率新四軍豫鄂挺進縱隊攻取洛陽圍山寨等頑軍據點，開辟了隨南白兆山根據地。

中華人民共和國成立后，結束了戰亂和匪患，那些屹立山巔的寨堡，失去了往日的功能和繁榮。近年來興起戶外運動熱，古寨神秘的面孔引起人們關注。但隨著社會發展，一些本來人跡罕至的古寨遺址也成為了風電、太陽能發電或石材開發的區域。如何處理好經濟發展與保護、利用古寨資源的關系，已成為一個新問題。